《给教师建议》读书心得

《给教师建议》读书心得(13篇)

某些事情让我们心里有了一些心得后，写一篇心得体会，记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编为大家整理的《给教师建议》读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

苏霍姆林斯基是前苏联的一位伟大的教育家，在网上通读了他的巨著《给教师的建议》这本书之后，给了我很大触动。这本书很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，它让我深深的明白了教育的真谛：作为一个人合格的教师既要教书又要育人。

《给教师的建议》提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，我们每天忙忙碌碌，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞课题，教研活动，培训学习和学习现代信息技术。带着这个问题，我从书中了解到解决这个问题的途径就是读书。读书不是为了应付明天的教课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作取百家之长。我们所教的学科里教科书所包含的那点基础知识，在科学知识的大海里，只不过是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。

爱生是我们老师必备的道德素质，读了苏霍姆林斯基的话，我更加感觉到师爱是阳光雨露，学生是花朵禾苗。对学生的爱既要象阳光一样普照大地，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。我们班有一些农民工子弟，他们的经济条件很差，学习习惯不怎么好，在平时教学和生活中我更加关注他们给他们更多的爱。那么爱学生我们又应如何来爱呢？看了苏霍姆林斯基《给教师的建议》目录，我被第二十二条“争取学生热爱你的学科”吸引了。我想每个老师，看到学生热爱自己所教的学科总是很欣喜。不禁问自己，你的学生热爱你所教的学科吗？

在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。从教十多年来，自己一直尽量让孩子喜欢自己，公正公平对待每一位学生，所以孩子比较喜欢自己，喜欢自己所教学科，孩子就能比较认真听课，他们就能积极认真完成你布置的作业和任务。

那么如何点燃起这些学生“兴趣”的火花呢？“接近那种无动于衷的头脑的最可行的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。”教师都要思考，是什么促使某些学生变成了这个样子。有什么方法才能改变呢？在这里，苏霍姆林斯基让我们每一位教师要树立一个观念，那就是，要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭和规律性的心情。用认识来鼓舞起人的精神。

教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中有一章节是谈《劳动教育和个性全面发展》，其中谈到“劳动素养”：不仅包括完善实际技能和技巧，掌握技艺，而且包括劳动活动在人的精神生活中的作用和地位，包括劳动创造活动的之力充实性和完满性、道德丰富性和公民目的性。读到这儿，我不禁联想到学校和家庭的劳动教育状况。

想起我上小学的时候，每个星期有一个半天是“劳动课”，那时一个星期上五天半课，每个周五的下午全校老师带着全校同学参加劳动实践，学校有实验园地——一大片的菜园。低年级时，跟着老师学种菜，每人都从家里带一把小锄头，什么松土啊，播种啊，除草啊，间苗啊，移栽啊，捉虫啊，搞得有模有样。在劳动的过程中，能认识许多植物，也顺带认识许多土里的小动物;搞清楚了好多蔬菜生长的时令，摸着许多蔬菜的生长规律和特性，如喜阴喜阳，喜干喜湿等。有时也搞校园卫生，但并不只是零散的操作。各个班级有责任区，责任区里的任务有给植物浇水，拔杂草，整理体育活动设施，有意思的是学校不是买成品的扫帚，而是高年级同学自己去砍竹子，再利用枝条自己学扎扫把。有时的原材料是茅草的花和茎，那扫把可用来在干地上扫细小的尘土和纸屑。搞卫生时，有人负责到附近的河里提水、抬水，有人负责擦洗清理，分工明确，劳动的场面可以用热火朝天来形容。

在上劳动课的时候，低年级的同学巴不得自己快点长大，因为到了高年级就可以跟着老师带上干粮去山里砍柴，砍竹子，烧木炭……拿着柴刀，一路上说说笑笑，到了山上，挑选自己看中的树，在根部砍断，剔去枝枝丫丫，变成树段，扛着回学校，有时也直接扛回家。之后，再把树段剁成一段一段的，堆起来晾干，就是最好的柴火了。渐渐地，我们认识了许多种树，知道“乔木”“灌木”的意思，了解哪些是落叶树，哪些是常绿树，哪些树的果子可以吃，哪些果子却不能吃。那劳动的兴致，绝对胜过如今的春秋游。

相比之下，现在学校开设的劳动课程，充其量被称为“劳技课”，在时间上一周一节课，远远满足不了劳动教育的时间需求;在课程内容上，侧重于技能技巧的专门教学，功利性强，而“劳动创造活动的智力充实行和完满性、道德丰富性和公民自然性”就被弱化了。当然平时学生也参与一些“打扫卫生”之类的劳动事务，但是很多时候是进行一些零散的操作，不是“在一件有意义的设想的基础上进行长期的活动”，这样“儿童劳动的力量性”就不强。

所以，我在想，劳动教育不能只偏重于追求“技能技巧”的教育，而应该是充分腾给学生劳动的时间和空间，在有情趣的劳动中，自然地认识世界，体会劳动的快乐，自然地习得劳动的技能技巧。那样才拥有真正的劳动的“道德实质”：一个人把自己的智慧、技艺和对事业的无私的热爱变成老师的物质成果，他会享受到光荣感、自尊感，为自己的成就而自豪。

苏霍姆林斯基说：“要让儿童看见和体验到他在学习上的成就。不要让儿童由于功课落后而感到一种没有出路的忧伤，感到自己好像低人一等。儿童的乐观精神、他对自己力量的信心，——这是一条把学校和家庭联系起来的牢固的绳索，是一块吸引父母亲心向学校的磁石。一旦儿童对世界的乐观主义的感受遭到破坏，那么学校和家庭之间就筑起了一道铜墙铁壁。”

是啊，学生是处于不同发展水平的人，思维水平也不一样，每个班难免会有后进生，但有时候家长、教师或者周围学生，会因为某个孩子的学业成绩，无形中给他们带来压力。而大多数时候这种压力是对孩子不利的，是会带来消极影响的。所以，我们教师和家长要向苏霍姆林斯基说的那样，使孩子保持积极乐观的精神状态，每个孩子都有自己的闪光点，我们要有一双会发现的眼睛。从不同的角度去思考孩子，发现孩子的优点，使后进生因为教师或者家长侧面的表扬给他带来动力。这样在学习上或许他会融入集体中，跟着老师的思路认真听讲，认真学习。想到这里，觉得自己在这方面做得十分不好，不善于去发现不同孩子身上不同的闪光点，那么以后，我要学会走近每一个孩子，更多的走近后进生，与他们真诚做朋友，让他们感受到老师喜欢他们，爱他们，让他们 ……此处隐藏10462个字……从而提升自己的专业素养，提高教育教学的质量。

2、激发学生对阅读的兴趣。

作为一名负责任的教师，我们不仅自己要读书，我们还应该充分激发学生对阅读的兴趣，让每一个学生都去读适合他的书。苏霍姆林斯基在书中第18、19条建议中告诉我们，阅读是对学生进行智育的重要手段。他说“请记住，儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就越应当阅读。”“30年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

二、教育从尊重人开始。

苏霍姆林斯基说：“教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界。”“教育首先是人学”。因为教育是人与人之间的一种精神交流活动。这里所说的尊重，不仅仅包括我们时常挂在嘴边的“尊重学生”，还包括尊重我们自己。

1、尊重学生就是承认并尊重学生个体的差异。

苏霍姆林斯基说：“不了解孩子——不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向——就谈不上教育。”学生个体存在差异，这是不容置疑的事实。尊重人的差异，尊重不同的人不同层次的需求，如生存、安全、获得尊重自我实现等，激发出潜能，为人的和谐发展创造条件。美国人本主义心理学家马斯洛通过对各种人物的观察和对一些人物传记的考察，提出了需要层次理论，他认为，任何人的行为动机都是在需要的基础上。作为学生，他需要最大限度的发展自己的能力，成为自己想做的人，就是基于自己的差异，得到最优化、最大化的发展。这才是真正的以人为本，真正的对学生的尊重。

尊重学生，不仅要尊重不同学生需要、发展的差异，还要尊重学生作为一个人的尊严。这主要表现为两点：一是维护学生的自尊，采用科学的，人性化的评价学生方式，让每一个学生都得到最大化的发展，这一点各种论述很多，在这就不再赘述。在这里，我想结合这本书中的观点重点谈一谈第二点，让学生有自由的精神生活。学校作为高尚的道德和文明的策源地，如果没有集体的丰富而多方面的精神生活，那是不可思议的；而个性——每个学生都有自己独特的个性，如果没有丰富的精神生活，那也是不可思议的。遗憾的是，我们给了学生学习足够的关注，却忽略了他们年龄段应有的精神生活。作为一个年轻人，甚至是儿童的天性，被扼杀在无休止的学业和训诫中。苏霍姆林斯基告诉我们：“如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外，什么别的东西也没有，如果智力生活只局限在学习的圈子里而缺乏创造性的劳动，那么学校对一个人来说就会变成毫无吸引力的，阴郁沉闷的地方，而学习就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事情。只有在学校里充满生机蓬勃的多方面的精神生活的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做作的事情。”

所以作为一个尊重学生的教师，要教会学生学习利用自由支配的时间。也就是说，要让学校生活变得有趣，并由此成为学生全面、健康发展所不可缺少的东西。换句话说，“应该使学生的学习时间充满使他们入迷的事，而这些事又能发展他们的思维，丰富他们的知识和技能。”

2、反对伪圣化和假崇高(韩军语)：把教师当“人”看。

苏霍姆林斯基在这本书，在他的每一本著作中，都饱含着他对教师成长，对教育教学规律的关注，对教育事业的热爱。苏霍姆林斯基在书中尤其难能可贵的是，他没有把教师置于一个高高在上的神坛，而是首先把教师看成是一种安身立命的普通职业，把教师看成一个人，一个“也食人间烟火”的普通人。比如他关注教师的时间问题，关注教师的待遇和人格尊严问题，他认为，教师，这门职业的从业者只有在各种外在条件具备的情况下才能被要求不断进步和最终升华，说得再通俗一些，就是说要在满足教师最基本的物质笔精神生活的需要的前提下，再要求教师从内心地去热爱这门职业，去追求专业的不断进步和发展。扪心自问，这是符合普通人身心发展的基本规律的，也是客观的。

但是，我们虽然不愿意被动地被人抬上高高的却清贫无助的神坛，但是我们也应该意识到，我们的职业有着自身的特殊性。因为我们是塑造灵魂的人，是影响孩子们世界观、价值观形成最多、最大的人，这就使得我们的工作不同公司企业。作为知识分子，我们有着比一般人更强烈的自尊心和荣誉感，我们更渴望被承认，被理解。所以我们尊重自己，就是要用更高的道德标准要求自己，用更严格的社会规则约束自己——用正确的、积极的思想、观念去影响学生，同样是我们的专业责任，这同时也是对自己人格的最大尊重。

纵观苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，虽然没有揭示出教育的全部规律和本质，但是却为我们认识教育的规律和本质，打开了一道门，开启了一扇窗。尤其是随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布，如何促进教育的专业化，提高教育教学质量的问题被广泛关注的今天，作为一名教育工作者，我们怎么做一名合格、然后优秀的教师，或许这才是苏霍姆林斯基这本书对于我们这些21世纪教师的价值所在。

《纲要》中指出：艺术教育在整个幼儿教育中，具有举足轻重的特殊意义。它贯穿着不同领域，在不同领域的交叉和融合过程中发挥着中介作用。幼儿美术教育是以满足幼儿身心发展需要、提高其审美修养和艺术素质的一系列教育活动。它强调幼儿在活动过程中的体验，是以活动过程本身为目的的一种需要的满足。在暑假里我阅读了《给幼儿教师的建议》中的《在情境中教美术》一篇文章后，结合本人在美术课题中的一些教学活动，也做了一些思考：

在大班《丰收啦》的主题活动中，我们开展了国画“向日葵”的绘画活动，活动的目标有两个：一是能掌握向日葵的特征，学习用一笔双色来画花瓣。另一个是能够合理布局，表现前后的遮挡关系。这次活动是通过边讲故事边画图的形式，把孩子带进故事情境中，从而激发幼儿的绘画兴趣。故事是这样引出的：“有一天，老师去散步，走了一大圈（向日葵的花盘外形），这块地真不错，我决定开垦一下，要种点什么。先往左边开了一条条沟，又往右边开了一条条沟……变成了一个个小格子。这么好的地，我种上了一颗颗种子（点画向日葵的籽）。”然后我又用相同的方法画了另一个遮挡的向日葵，并没有刻意的提出遮挡的关系，只是说在走大圈时，碰到了一条沟，就不能再走了。完成了这些步骤，整个向日葵花盘就呈现出来，孩子们一下就猜出画的是向日葵。然后是添画花瓣，先请孩子们说说花瓣的颜色：有的说是黄色的，有的说是橘黄色的，也有的说一半黄色一半橘黄色。结合孩子们的观点我及时讲述了一笔双色的画法：先用毛笔蘸上桔黄色颜料，把笔舔好再去蘸黄色的颜料，舔好笔后沿着向日葵圆一个接着一个印画花瓣就可以了。

接下来就是孩子们大显身手的时候了，只有个别孩子的花盘画得小了些，这次绘画活动多数孩子都是自己动手画的，前后的遮挡关系的向日葵表现的很好，一笔双色运用的也不错，最后我还将多数孩子的作品布置成了主题墙饰《向日葵花园》。由此可见，一旦孩子们的注意力和情感被故事的情境所吸引，并被给予了运用美术语言加以表现自己情感的机会，那么，不用过多地去教他们美术技能、技巧，他们也会对自己的美术创作变得积极、主动。在这样的情况下，即使幼儿没有较高的绘画技能，他们的美术作品也依然会充满着创造性和激情。